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                                三種新取向——后現代心理學、積極心理學、進化心理學
                                文章點擊數:4725  2011-03-01 18:43:51
                                  當代西方心理學的三種新取向及其比較
                                  
                                     西方心理學在近二十年里先后出現了后現代心理學( postmodernp sychology) 、積極心理學( positivep sychology)和進化心理學( evolutionary psychology)等新的研究取向。這三種取向在對現代主義心理學反思和批判的基礎上構建著各自的理論體系和研究視野,并對西方心理學產生了深刻的沖擊和影響。這些新取向引起了學界的廣泛興趣和關注,愈來愈多的心理學家開始涉足這些研究領域,形成了一大批研究成果,對心理學研究的現代主義范式形成了深刻的影響和沖擊,以致于演變成了三種心理學的新運動。

                                     后現代心理學的反思與批判

                                  科學心理學建立之后,心理學便進入到了現代主義取向的發展時期,F代主義取向盡管始終處于派系林立、紛爭不斷的格局,但確存在一些共同特征,即重視科學的價值,強調科學的方法、信奉經驗主義以及個體的中心地位。而以格根( Gergen,K) 、肖特( Shotter, J ) 、伯特( Potter, J )為代表的后現代心理學者對此進行了深刻地解構與批判:反主客二元論;反實在論;反科學至上論;反個體中心論。

                                     積極心理學的反思與批判

                                  積極心理學認為,科學心理學主要面臨三項主要使命: ①治療人的精神或心理疾病; ②幫助普通人生活得更充實幸福; ③發現并培養具有非凡才能的人。而實際上,二戰以后的西方心理學把自己的研究重心放在了心理問題的研究上,如心理障礙、婚姻危機、毒品濫用和性犯罪等等,心理學正在變成為一門類似于病理學性質的學科,積極心理學稱之為病理性心理學或消極心理學( pathology p sychology) 。賽里格曼( Seligman, M)認為,消極心理學背離了心理學存在的本意,因為它導致了“很多心理學家幾乎不知道正常人怎么樣在良好的條件下能獲得自己
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                                     進化心理學的反思與批判

                                  西方主流心理學的心理起源觀主要有兩種傾向,即內源決定論與外源決定論,進化心理學者對二者都持批評態度。首先,進化心理學反對內源決定論,主張盡管心理機制是社會行為的前提,但并不是如某些內源決定論者所言———受某種盲目的本能或內驅力驅使,而是心理機制和環境相互作用的結果。其次,相對于內源決定論,進化心理學更反對外源決定論。外源決定論對于心理機制的基本預設是人生來是一個“白板”,后天社會、文化環境是人的心理和行為產生和發展的決定因素。進化心理學稱之為“標準的社會科學模式”。這一模式認為,只有文化才能解釋人類行為、思想等方面的群體間差異和內群體相似性。

                                   三種研究取向的基本特征

                                    后現代心理學的特征: 主張心理的社會建構性;強調互動的源泉作用;關注話語的建構中介意義;問題中心主義的多元方法論。

                                    積極心理學的主要特征:積極的價值觀取向;個體與社會層面兼顧的研究視野;以實證研究為主的方法論傾向。

                                    進化心理學的主要特征:心理機制是進化的產物;心理進化源自壓力與適應;心理機制是“達爾文模塊”構成的“瑞士軍刀”結構;行為是心理機制和環境互動的結果

                                    啟示與評價

                                    科學心理學建立以來,心理學從未停止過自我反思和自我否定。從某種意義上說,這種反思和否定是心理學得以發展壯大的內在動力。然而經歷了百年發展之后,人們發現馮特以來的自然科學的研究模式有使心理學走向衰微的危險,內源—外源論“兩極搖擺”之勢使心理學面臨無休止的分裂與對抗,學科的過度分化使心理學失去了研究核心,浩如煙海的心理學研究成果卻難以幫助人們有效解決現實問題。面對心理學所處的尷尬局面,以格根、賽里格曼、考斯麥茨等人為代表的一批西方當代心理學家再一次舉起了自我反思和自我否定的大旗。力圖以批判為先導,重新建構心理學“大廈”。
                                  
                                    積極心理學是對消極心理學的反思,進化心理學是對內源—外源論的反思,后現代心理學則是對整個現代主義心理學取向的反動。盡管這三種研究取向在反思和批判的層面上存在的差異,但卻表現出一定的相似性。這三種新的研究取向對西方心理學的沖擊是不言而喻的。
                                  
                                    當然,作為心理學研究的新取向,后現代心理學、積極心理學和進化心理學都各自面臨諸多問題和批評。例如,后現代心理學對于知識、真理、心理的相對主義觀點,很容易使其陷入虛無主義和懷疑論的泥潭。積極心理學現存的問題也很多,有待發展的研究領域也不少,諸如文化霸權問題、成人化研究取向問題、理論體系的構建問題、研究方法的整合問題、如何正確評價和面對心理學已有研究成就問題等,都是該研究取向面臨批評和亟待解決的重要課題。進化心理學單純強調源于生存和繁衍在適應和進化中的作用而忽視文化的影響,將無法很好地解釋文化差異以及現代文明高速演進的事實。

                                    后現代心理學、積極心理學和進化心理學都試圖從元理論高度克服心理學面臨的各種問題與困境,整合心理學內部的分裂與對峙,重構心理學的理論基礎和研究視野。但事實上,盡管它們展示出來的活力和生機不可小視,但存在的問題和矛盾并不比其它研究取向少,況且這三種研究取向本身就很難走向統一和融合。從另一個角度看,盡管現代主義心理學取向飽受指責和批判,但并不會因此而退出心理學研究的歷史舞臺,相反如果能夠及時對其存在的偏差做適當調整,隨著神經生理學、腦科學、乃至基因生物學、數學和物理學的進展,現代主義心理學取向將再次找到新的理論增長點,煥發出新的活力。從這個意義上說,這三種新研究取向的出現不大可能帶來西方心理學的整合或統一,相反可能會進一步強化已有的分裂與對峙局面。(作者:況志華、葉浩生)   

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