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                                母嬰關系:“虛假自體”與“真實自體”的形成與影響
                                文章點擊數:2139  2017-01-17 11:41:38

                                虛假,這是個聽上去充滿貶義味道的詞匯,但,也許,你和我都在用著這個包裝生活著,存在著,這個詞再加上“自體”,你會有什么聯想嗎?


                                “虛假自體”也許很多人都聽說過這個概念,特別是對心理學有一定了解的朋友。這個關于“真實自體”與“虛假自體”的區分可以說是英國精神分析大師溫尼科特先生對于精神分析領域的一大重要貢獻。

                                 
                                       首先我想將“虛假自體”概念還原為它的本來面目,也就是它是如何形成的機制:從溫尼科特觀點看虛假自體障礙是“環境缺陷障礙”,也就是在自體發展中的環境發生了問題,母親無法給嬰兒塑造一個安全而抱持的環境而使嬰兒無法感受到自己“真實自體”的環境。

                                    
                                       從孩子生下來起就是一個自體,“就像是一個植物,但嬰兒的自體還是潛在的,他最初對于自己的認識是需要通過母親來實現的!眿雰簾o法用自己主動的行為來實現自體的功能,他還無法意識到自體。

                                    
                                       在這個階段嬰兒需要媽媽這個客體來試圖獲得他自體控制的全能感,比如媽媽目光的注視,媽媽對嬰兒自發行為地鼓勵,媽媽對于嬰兒一顰一笑地理解等等,在媽媽的回應里孩子可以一次又一次確認自己自體的感覺,他的全能感不斷建立,他獨有的自體感可以慢慢構筑起來,他可以越來越確信自己擁有可以創造的能力,也就是擴大了他自體的疆域,使嬰兒對自己本身的管理和控制能力越發有信心,也就是他的“真實自體”可以完全被看到,他越來越信任自己的感覺了。

                                    
                                       而另一方面則是上篇文章提到的攻擊功能的實現,通過媽媽對嬰兒攻擊破壞地承受,他的自體可以與媽媽分離而獨立。這是一個順利的“真實自體”發展模式,但如果在這個階段無法給嬰兒提供這個抱持性環境,嬰兒不得不發展的就是“虛假自體”,比如在嬰兒希望母親來滿足時,得到的是拒絕,并且嬰兒的媽媽不但不愿意配合嬰兒的需要,而是需要嬰兒配合她,嬰兒的真實自體感就無法發展出來,比如媽媽要求必須按時間喂奶,抱著他的時間不能長久。在嬰兒哭得時候,媽媽不想靠近。還有的媽媽在嬰兒很小的時候就希望孩子能夠配合自己的時間作息。

                                   
                                       還有更嚴重一些的就是抑郁或者本身自己在人格發展與情緒管理上就已經面臨困難的媽媽,她的情緒陰晴不定,不斷錯過嬰兒的表情,相反,她給出自己的表情,讓嬰兒“順從”。嬰兒方面的順從是虛假自體最早階段的跡象,出于母親無力理解嬰兒的需要。

                                  
                                       當然這個媽媽,并非出自故意,而是“不夠好”,媽媽自己的情緒自顧不暇,或者缺乏足夠的支持系統,還有在嬰兒出生的開始就激起了媽媽的情結,例如產后抑郁,都將造成這個無法實現功能的媽媽。

                                    
                                       在這個環境中,孩子的真實自體難以獲得回應,嬰兒所學會的就是接受現實,了解媽媽的習慣,揣摩媽媽的表情,根據媽媽的性格特點來行動。這個學習是無意識進行,潛移默化地根植于孩子的內心。

                                  
                                       溫尼科特認為這個“虛假自體”也有著不同的功能,比如它保護著自體不受傷害,其二照顧媽媽的功能,還有一種是替代環境所沒有的護理功能,第一種是最為重要的功能。

                                    
                                       用“虛假自體”來對“真實自體”進行保護,可以幫助孩子在最柔弱的時刻活下來,即通過掩藏自己的真實,來讓自己適應環境存活下來。這時嬰兒逐漸就會發展出自己頭腦的功能來思考,實現了智力與情感的分裂。虛假自體的高度發展過程中,就是一個人距離自己的真實漸行漸遠的旅程。

                                    
                                       長大成人的我們,可能不僅是自己也可能是周邊的人,經常會有如此感嘆:“生活很無聊,生命究竟是為什么呢?“除了工作得忙碌,掙錢得興奮,閑下來除了旅行、打牌究竟還有什么有意思的事情呢?”,“在一堆人時快樂無比,可是閑下來自己卻真的不知該如何與自己相處,空虛寂寞就是這樣吧?”

                                    
                                       這種空虛與無意義感就是虛假自體的感受,也就是當一個人已經習慣了按照既定的順應“母親規則”的方式來運行自己生命,這始終循環的就是“順從(compliance)”。它與虛假自體相伴相隨,也與絕望感不分彼此。在溫尼科特理論中專門論述了這個概念,在其1963年的論文《道德與教育》中,他談到:“對嬰兒的不道德是以犧牲其個人生活方式為代價讓其順從的……順從會帶來即刻的報償,成人太容易將順從錯認為是成長。成熟的過程也可以采取一系列的認同,那樣的話,臨床上表現出來的就是一個虛假的、代理的自體,可能是對他人的模仿。真實或核心自體被隱藏,并被剝奪活著的體驗!

                                    
                                        當“真實自體”未能呈現時,“順從”是一個無意識選擇,在你的內心地圖中缺乏自己獨有的選擇權時,“順從”成為最方便、最經濟的唯一之路。最近曾看到報道名校畢業的優秀學生,面臨畢業,卻不知該如何選擇了。我猜想在他的生命過程里,父母的意見已經完全內化到這個孩子的心中,在他的生活里就是好好學習就好,一旦讓他自由選擇,你讓他如何是好?“順從”也就是“聽話”是很多父母評價孩子最習慣的標準。但這個標準卻塑造了多少“虛假自體”的孩子。離開這個標準,人瞬時間就空了,也就是經常與“無聊”一起度日。

                                     
                                       與“虛假自體”相比,“真實自體”包含著我們每個人獨特的,原初的創造性部分,同樣,它也和我們自身活力相關,也就是你是如何定義生命意義的那部分,它在本質上不屬于外部刺激的反應,而是自己本身對“我”這個自體發自內心的認可?纯醋罱侣剤蟮乐幸粋男孩子放棄北大改上技工學校以后他的認真與勤奮就可以知道當一個人真實自體的一部分需要迸發出來并被欣賞時,他的潛能與快樂是多么無限地在表達。


                                真實自體與虛假自體需要一個平衡,“虛假自體”代表著日常生活的社會禮節,這是一種外部包裝,它保護著我們內部的真實自體的安全,但它是無法替代“真實自體”的活力與健康所帶來的真真切切的生命體驗。

                                在溫尼科特先生的分析生涯中,他經常講很多時候做得分析是“假分析”,因為太多人已經習慣了“虛假自體”并且發展出了很多功能和成就,我們可以看到很多將大腦發揮到極致的人擁有的是心神不寧,缺乏安全感的生活世界,內心的體驗是不真實和無價值感?梢韵胍,這種智力下面掩藏得是巨大的被剝奪與孤獨感。

                                     
                                       無論在人生的哪個階段,即使到了老年,我們的真實自體都渴望能夠存在于鮮活生命的體驗中。還是用溫尼科特先生所說得話來點睛吧:“當我看的時候,我被看到了,所以我存在。我現在可以看也看到了。我現在創造性地看,我所感覺的我也能知覺!

                                          

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